微笑面对水墨生灵的艺术家：米金铭
艺术家的问题不是来自于“心”，就是来自于脑。“心”是一个指向，它很重要但它不会思考，会思考的只可能是你的大脑。
从艺术创作中发现诸多艺术门类相传的智慧与本能，明白不自知而已的道理，期盼从创作伊始那一天，在艺术创作上有意外的惊喜。
米金铭是众多艺术家中将西方当代艺术与中国画吸收消化得最彻底、最深远的一位。他经过写实主义，表现主义，而最终走上了新具象主义。他忠实于生活的无奈，却乐享艺术的直觉和诗意、是惯性、是磨练？他的作品始终在人文价值中无形与有形中消耗着、坚持着，也熬着……日夜感受水墨语境下的心灵风景，这是他一直自觉遵循的法则。
《大渡河大峡谷系例》之二
米金铭的近期佳作《大渡河》系列，作品延续着米式品牌的特质，尝试新具象主义，衔接“新水墨”的笔墨意趣，呈现出一种主观文化特征，将暗色系基调用黑色的设计语言保持客观、理性、克制。《大渡河》以大自然为“时间”、“空间”去表现艺术家心中的“人间画”、“内心戏”。
他营造出的山川不是过去，是永续的流动。笔意无疆，墨彩纷呈，意境梦幻……《大渡河》无形与有形之间都以功能的合理性和舒适性为本源，天地之间我看到他的万象，直接而生动。正如《黄帝内经》所说，人是“天地合气”产生的，天属于“无形”，地属于“有形”；无形的“天的成份“与有形的”地的成份”。更进一步说，不仅具有“有形”的身体，也蕴涵许多人世间与“无形”的另外空间。
《大渡河大峡谷系例》之三
过去，米金铭描绘的花鸟风月皆是“发生”……《大渡河》却是他心里的万象，万千景象。在米金铭眼里，“新具象”与“新水墨”归结于笔墨符号语言的开端，漫长的自由发展，脱离物体的本身，保留着象征性的标志，一眼便能理解，越看越有趣味，体现了中国画中的无形与有形共存的力量。他不必再为艺术语言纠结半秒，熟虑而后言，让自己的言行和能力成正比。在日后的每一天，无论发生什么事情，能做到得之淡然，失之坦然，内心从容而宽阔是他一直的主张。
米金铭觉得山水画的无形与有形不同于技术层面的虚与实，最为核心的共同之处都具有神形兼备这么一个要素。无论任何有形和无形的东西，书画，在融入艺术创作的过程中，“提神”与“伤神”随之而来。这是他赋性落拓，纵酒逞笔，乃益豪放的重点和关键！
《大渡河大峡谷系例》之四
《大渡河》是什么？在米金铭眼里，自古以来山水画的生命是夸张侵扰活体神经知觉的把戏；是山水气韵下的自然生机；是感知生命意识与生命过程中的具象精神。通过”新具象”观点来营造出生命力的表象，生命与社会是更需要认识与理解，尊重爱护自然与珍惜生命是艺术家需要的生活意志。《大渡河》有山的意思；有石头的意思；有水的意思；有云雾缭绕的意思，也有哲学上“形而下”与“形而上”之间的意思。
比起当初，耳顺之年的米金铭先生更具有力量，闭上眼能看到那光，那期待的重生之光。作为当代“新水墨”领域的佼佼者，他投身“新水墨”实验对中国画的创新推动无疑有着积极的探索意义，他以“新具象”的名义步骤实践了中国画的传承与弘扬。
微笑面对水墨生灵，逸笔尤佳，不泥陈迹，定会有解！
《大渡河大峡谷系例》之五
灵感和悟道往往来自情感迸发的一瞬间，时代本身的浮躁与城市边缘的白鹭湾形成的强烈对比，激发了米金铭对白鹭湾题材的创作欲望。在这里，画家找到了人与自然的亲和，以自身的内在修为和独到眼光与自然进行精神往来。城市里的人们早已失去耐心去等待对方或自己多一秒，漠然和抱怨使得彼此渐行渐远。没成想城市边缘还有这样一处白鹭湾，距那躁动的喧嚣仿佛有千里之远，蓝天澄净、湖水透彻，倒映着那人、那荷，和偶尔一掠而过的白鹭。
白鹭湾湿地系列之一
白鹭湾湿地系列之二
