文徵明《玉兰图》琐谈

原标题：文徵明《玉兰图》琐谈

文徵明《玉兰图》

在上海博物馆举办的“吴湖帆书画鉴藏特展”中，有一幅文徵明设色纸本《玉兰图》轴（120×38.7厘米）。由于展厅灯光较暗，而展位又在偏僻角落，所以许多观看者都不甚注意。图上工笔画一株盛开的白玉兰树，枝干上有四十余朵绽放或含苞待放的白玉兰花。树下一块皱透嶙峋的黛色湖石。图上方文徵明小行书题诗及跋云：

绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。要知姑射真仙子，欣见霓裳试羽衣。影落空阶初月冷，香生别院晚风微。玉环飞燕元相敌，笑此江梅不恨肥。奕叶灵葩别种芳，似舒还敛玉为房。仙翘映月瑤台迴，素腕披风缟袂长。拭面何郎疑傅粉，前身韩寿有馀香。夜深香雾空濛处，仿佛群姬解珮珰。辛亥八日，访补庵郎中，适玉兰花盛开，连日赏玩，赋此并系以图。徵明。

款下钤“文徵明”（白）、“徵仲”（朱）、“停云”（朱）。此图有篆书题签：“文衡山玉兰花立轴。风雨楼藏，滨虹题。”左裱绫上有“风雨楼”（朱）和“秋枚宝爱”（朱）二印，可知原为近人邓实（秋枚）旧藏之物，黄宾虹篆书题签。图右下角还有两方鉴藏印，但已难以识读。

吴湖帆《丑簃日记》1938年5月7日日记中云：“（吴宾臣）前日取来之文衡山《玉兰图》，‘为华补庵作’，此为衡山名迹，外间伪本不知凡几，是乃真迹，惜纸破不堪，千疮百孔，修补綦难，他人皆不敢购，余亦留之，以自画三尺山水一幅易之。”吴湖帆在1940年前后的三尺山水润例为一百六十元（银元），青绿加倍。此《玉兰图》曾刊印在邓实主编的《神州国光集》第十四集中（1910年4月出版），原为苏州碑帖金石鉴藏家杨宝镛（籧庵）所藏，后归邓实收藏。辛亥年（1551年，嘉靖三十年）文徵明八十二岁。华云字从龙，号补庵，无锡著名收藏家。文徵明同类《玉兰图》有多幅曾经著录，但题画诗句稍有不同，所署年月亦不一。周道振编著《文徵明年谱》中有云：“一画数作，虽亦有可能，但此中不无临本。”此题画诗见文徵明《甫田集》卷十四之《玉兰花》，但辛亥年文徵明是否到过无锡访华云，今已无史料可考。从此幅《玉兰图》上的文徵明书法来看，一气呵成，未见有描摹痕迹，2017年书法展览，因此颇难鉴定此图的真伪。或是书法为真迹，而玉兰花树与湖石则可能是代笔。

在《丑簃日记》1938年7月2日日记中又云：“曹友卿送来托好文衡山《玉兰》，破碎不堪，接笔颇费力，然为保存名迹起见，不能避艰也。”由此可知，曹氏将《玉兰图》托裱好之后，吴湖帆对此图进行了接笔（补笔）与补色等。从严格意义上讲，《玉兰图》已非“原作”，而是经过了吴湖帆的部分“再创作”和“整旧如新”，对此可以接受，也应予以理解。因为如果没有吴湖帆那一枝“生花妙笔”，此《玉兰图》就是一幅惨不忍睹的残破之物。

文徵明《玉兰图》的真伪有争议。1985年10月30日，中国古代书画鉴定小组在上博对此图进行了鉴定。刘九庵、傅熹年：“老年不能为此，旧伪。”杨仁恺：“文氏九十岁犹能作小楷。”傅熹年：“非文氏笔。”虽然此图有争议，但最终还是列入全国古代书画统一编号（沪1—0569）。图中年款“辛亥”，文氏已八十二岁高龄，2017年书法展览，但究竟是否还能画如此工笔设色之作？另外，书画家百科，“辛亥八日”当作何解？是辛亥年正月初八日，还是指某年的辛亥月（十一月）？玉兰花不会在正月或十一月开花，而图上跋中却云：“辛亥八日，访补庵郎中，适玉兰花盛开，连日赏玩。”颇令人不解。明末汪珂玉《珊瑚网》名画题跋卷十五中，也著录有同一题诗题跋之《玉兰图》，署年“嘉靖辛亥二月八日”，姑且不论此图之真伪，但玉兰花在农历二月左右盛开倒也符合时节。

《玉兰图》右下方有一朱文方印“君匋心赏”，是上海著名篆刻家、书画家和收藏家钱君匋的鉴藏印。或是吴湖帆将此图转卖给钱氏，时间大约在上世纪50年代初期。此图近百年来大致递藏经过是：杨宝镛—邓实—（或吴宾臣）—吴湖帆—钱君匋—上海市文物管理委员会—上海博物馆。

通过对吴湖帆旧藏文徵明《玉兰图》的赏鉴，或许能使今人了解吴湖帆当年书画鉴藏的某些情景。诚如潘静淑在《吴氏书画记》自叙中评价吴湖帆：“其嗜书爱画，出于至性。”虽然他曾经对《玉兰图》做过补笔和补色，但应该还是比较慎重的。他对《玉兰图》的接笔和修润，也体现了对古书画的嗜爱至性。吴湖帆虽然谈不上是一个书画商人，但应该是一个“以藏养藏”或“以画养藏”的鉴藏家，有时也难免有将某些存疑之作包装炫售之嫌。所以，对他当年的某些鉴藏行为，后人应该予以理解与宽容。